Η φράση «μην ετοιμάζεσαι για περισσότερα από τρία» είναι γνωστή στους σύγχρονους Ρώσους από φανταστικές και ιστορικές ταινίες για την προ-επαναστατική εποχή. Κατά κανόνα, σε τέτοια έργα, αυτή η φράση είναι ενσωματωμένη στα χείλη των αστυνομικών ή των χωροφυλακών.
Στη σύγχρονη κοινωνία, είναι ήδη αρκετά δύσκολο να κατανοήσουμε την πραγματική έννοια αυτής της έκφρασης, οπότε μπορεί να συσχετιστεί με εντελώς διαφορετικές πραγματικότητες, όχι με εκείνες που την οδήγησαν στην πραγματικότητα.
Ποιος συγκεντρώνεται σε τρία
Η απαίτηση «να μην συγκεντρωθούν περισσότερα από τρία» μπορεί να προκαλέσει μια σχέση με το έθιμο της «σκέψης για τρία». Παραδοσιακά, τρεις άνδρες συναντιούνται για να πίνουν ένα μπουκάλι βότκα, επειδή η κατανάλωση αυτού του αλκοολούχου ποτού από μόνη της θεωρείται εκδήλωση αλκοολισμού, η οποία αναμφίβολα καταδικάζεται ακόμη και από εκείνους που είναι αρκετά πιστοί στην κατάχρηση αλκοόλ.
Ανακύπτει το ερώτημα γιατί είναι απαραίτητο να πίνετε βότκα με μόνο τρία και όχι τέσσερα ή δύο, γιατί δύο άνδρες σίγουρα θα προσπαθήσουν να βρουν ένα τρίτο. Αυτό το «έθιμο» εμφανίστηκε στη σοβιετική εποχή και συνδέθηκε με την τιμή ενός μπουκαλιού βότκας - 3, 52 ρούβλια. Αυτό το ποσό είναι πολύ πιο εύκολο να διαιρεθεί με 3 από οποιονδήποτε άλλο αριθμό, οπότε δεν ήταν δύσκολο για μια εταιρεία των 3 να διαιρέσει το κόστος εξίσου.
Αλλά το αίτημα «να μην συγκεντρωθούν περισσότερα από τρία» δεν συνδέεται με κανέναν τρόπο με το έθιμο της «σκέψης για τρία», αυτή η φράση εμφανίστηκε πολύ νωρίτερα - στην προ-επαναστατική Ρωσία, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Νικολάου Β.
Προσωρινοί κανόνες για τις δημόσιες συνελεύσεις
Ο Νικόλαος Β 'έγραψε στην ιστορία ως ο τελευταίος Ρώσος αυτοκράτορας. Σχεδόν όλη η βασιλεία του ήταν η «γραμμή τερματισμού» της Οκτωβριανής Επανάστασης. Δεν μπορούμε να πούμε ότι ο αυτοκράτορας δεν προσπάθησε να κάνει τίποτα - μπορεί κανείς να θυμηθεί, για παράδειγμα, το μανιφέστο του 1905, αλλά ήταν ήδη αδύνατο να σταματήσει αυτή η διαδικασία. Η κοινωνία ήταν κυριολεκτικά «αναζωπυρωμένη» με επαναστατικά συναισθήματα, και οι αρχές είχαν μόνο ένα πράγμα να κάνουν - να υπερασπιστούν τον εαυτό τους ενάντια σε ανθρώπους που αντιτίθενται στην αυταρχία.
Μία από αυτές τις προσπάθειες να προστατευθεί, να αποφευχθεί πιθανή αναταραχή ήταν η εισαγωγή το 1906 των προσωρινών κανόνων για τις δημόσιες συνελεύσεις. Στο αντίστοιχο διάταγμα, διευκρινίστηκε ποιες συναντήσεις θεωρούνται δημόσιες. Ως εκ τούτου, εξετάστηκαν συναντήσεις, στις οποίες θα μπορούσαν να παρευρεθούν αόριστοι αριθμοί ατόμων, καθώς και άτομα που δεν είναι προσωπικά γνωστά στους διοργανωτές της εκδήλωσης. Οι διοργανωτές ήταν υποχρεωμένοι να ενημερώσουν τον τοπικό αρχηγό της αστυνομίας για μια δημόσια συνάντηση τουλάχιστον τρεις ημέρες πριν από την εκδήλωση.
Η αστυνομία επέβαλε αυτούς τους κανόνες ακόμη πιο αυστηρά από το απαιτούμενο διάταγμα. Αρκεί να θυμηθούμε την κατάσταση που περιγράφεται στο μυθιστόρημα του A. Brushtein "The Road Leaps Into the Distance": ακόμη και για να προσκαλέσουμε τους καλεσμένους σε ένα πάρτι με την ευκαιρία των γενεθλίων ενός κοριτσιού, ήταν απαραίτητο να λάβουμε άδεια από το αστυνομικό τμήμα, αν και αυτό το γεγονός δεν ήταν ένα από αυτά με διάταγμα που αναγνωρίστηκαν ως δημόσια.
Η αστυνομία ενήργησε ακόμη πιο αποφασιστικά όταν είδε την παραμικρή ένδειξη "δημόσιας συνάντησης" στο δρόμο: όταν είδε τουλάχιστον μια μικρή ομάδα ανθρώπων να συζητά κάτι, ο αστυνομικός άρχισε να τους διαλύει με ένα κλομπ, απαιτώντας "να μην συγκεντρωθεί" περισσότερα από τρία. " Αυτή η φράση έχει γίνει σύμβολο της δικτατορίας και της αυθαιρεσίας της αστυνομίας.
