Μερικές φορές ο σημασιολογικός πυρήνας μιας φρασιολογικής ενότητας δεν έχει καμία σχέση με το υπάρχον νόημα της έκφρασης, ωστόσο, το νόημά του είναι σαφές ακόμη και σε ένα άτομο που απέχει πολύ από τη φιλολογία. Η μελέτη των σταθερών εκφράσεων μπορεί να αποκαλύψει βαθιά μυστικά της ανθρωπότητας, η έννοια της οποίας έχει διατηρηθεί μόνο με μια σταθερή φράση.
Το "να χορεύεις από τη σόμπα" συνιστάται σε ένα άτομο αν πρέπει να επαναλάβεις κάτι από την αρχή. Ταυτόχρονα, δεν χρειάζεται να χορεύει με την κυριολεκτική έννοια της λέξης, το κύριο πράγμα είναι να ξεκινήσετε από την αρχή. Ανακύπτει το ερώτημα - γιατί η σόμπα σε φρασιολογικές ενότητες συνδέεται με την αρχή.
Ποιος και πότε χόρευε από τη σόμπα
Η πιο διαδεδομένη έκδοση αναφέρεται στο ημιτελές μυθιστόρημα ενός ελάχιστα γνωστού συγγραφέα του 19ου αιώνα V. Sleptsov "The Good Man". Ο πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος θυμάται πώς διδάχτηκε να χορεύει και κάθε φορά που δεν κατάφερε να πετύχει στο επόμενο βήμα, τον έστειλε στη σόμπα, από όπου ξεκίνησε ο χορός.
Ωστόσο, αυτή η έκδοση δημιουργεί αμφιβολίες σχετικά με την αξιοπιστία της. Φυσικά, υπάρχουν έργα, αποσπάσματα από τα οποία γίνονται φρασεολογικές ενότητες, το ίδιο "Δυστυχώς από την εξυπνάδα" του Griboyedov. Αλλά είναι απίθανο μια σκηνή από το ημιτελές και, ως εκ τούτου, μη αναγνωσμένο από την πλειοψηφία του κοινού του μυθιστορήματος, θα μπορούσε να γίνει σε τέτοιο βαθμό.
Σε αυτήν την περίπτωση εννοούμε τις αρχιτεκτονικές παραδόσεις σύμφωνα με τις οποίες οι σόμπες χτίστηκαν σε αριστοκρατικά σπίτια. Για να καταστεί η σόμπα λιγότερο χώρο, τοποθετήθηκε στον τοίχο · όταν μαθαίνει να χορεύει, η κίνηση ξεκίνησε από το μακρινό τείχος για να δώσει στους χορευτές περισσότερο χώρο.
Θα μπορούσε κανείς να θεωρήσει αυτήν την παράδοση πηγή φρασιολογικής ενότητας, αν όχι για την άλλη παραλλαγή της, όχι λιγότερο διαδεδομένη και έχει παρόμοιο νόημα - «να χορεύεις από τη σόμπα». Δεν μπορείτε να φανταστείτε νέους αριστοκράτες να χορεύουν.
Ποιος χόρευε από τη σόμπα
Η ίδια η λέξη «χορός» ταιριάζει πιο λογικά στις λαϊκές παραδόσεις. Δηλαδή, μπορούμε να συμπεράνουμε για την αρχαιότερη προέλευση της φρασεολογικής ενότητας. Για να διευκρινιστεί η κατάσταση, είναι λογικό να στραφούμε στις λαϊκές παραδόσεις. Σε ορισμένες ρωσικές επαρχίες, υπήρχε ένα τελετουργικό γάμου για τη λήψη μιας νύφης στην οικογένεια. Μια νεαρή γυναίκα περπάτησε από τη σόμπα, λέγοντας: «Περπατώ από τη σόμπα, διάβασα τα χαλιά (μετράω)».
Η γαμήλια τελετή μεταξύ πολλών σλαβικών λαών ξεκίνησε με θάνατο και αναγέννηση - μια κόρη που έφυγε από το γονικό της σπίτι θεωρήθηκε χαμένη για τη μητρική της φωλιά. Και η εμφάνιση ενός νέου μέλους στην οικογένεια του γαμπρού συσχετίστηκε με τη γέννηση.
Εδώ ανοίγει η ιερή έννοια της σόμπας στα σπίτια των αρχαίων Σλαβικών λαών. Η σόμπα, η εστία - όλα αυτά αναφέρονται στην αρχαιότητα, όταν οι άνθρωποι ζούσαν σε σπηλιές. Ορισμένοι φιλόλογοι εντοπίζουν ακόμη και τη σχέση μεταξύ των λέξεων "φούρνος" και "σπηλιά". Η εστία σήμαινε φωτιά, που σημαίνει ζωή, όλοι οι μαγικοί χοροί έγιναν γύρω από τη φωτιά. Η εστία θεωρήθηκε ως το κέντρο της φυλής, δηλαδή, η κίνηση της νύφης "από τη σόμπα" σημαίνει τη γέννηση ενός νέου μέλους της οικογένειας.
Αυτή η ερμηνεία της φρασιολογικής ενότητας είναι μάλλον παρόμοια με το λατινικό "ab ovo" - από το αυγό, δηλαδή από την αρχή. Η σύγχρονη χρήση της έκφρασης "να χορεύεις από τη σόμπα", φυσικά, είναι πιο επιπόλαια, αλλά η ουσία της δεν αλλάζει από αυτό - από την αρχή.
