Ο πολιτισμός και η κοινωνία είναι δύο στενά συνδεδεμένες έννοιες. Το κοινωνικό ον ενός ατόμου συνδέεται στενά με την αντίληψη των πολιτιστικών κανόνων που υιοθετούνται στην κοινωνία. Ως εκ τούτου, η διαδικασία κοινωνικοποίησης είναι επίσης μια διαδικασία καλλιέργειας. Με άλλα λόγια - η διαδικασία ένταξης στο πολιτιστικό παράδειγμα της κοινωνίας.
Η επαρκής ανθρώπινη ύπαρξη σε ένα κοινωνικό περιβάλλον είναι αδύνατη χωρίς την καλλιέργεια. Σπασμένο από τη μητρική του κουλτούρα, ένα άτομο δύσκολα προσαρμόζεται στην κοινωνία - τα πάντα φαίνονται ξένα γι 'αυτόν: έθιμα, άγραφους νόμους, παραδόσεις και μερικές φορές ηθικούς κανόνες.
Στις μέρες μας της εκτεταμένης παγκοσμιοποίησης, ένα σημαντικό μέρος της ανθρωπότητας έχει γίνει πιο ευέλικτο στις διαδικασίες της καλλιέργειας σε ένα ξένο περιβάλλον. Πολλοί άνθρωποι μετακινούνται εύκολα από χώρα σε χώρα, ταξιδεύουν ενεργά και εξοικειώνονται με τα πολιτιστικά έθιμα των άλλων. Και όμως, ο απόλυτος κοσμοπολιτισμός είναι η εξαίρεση στον κανόνα παρά στον κανόνα. Συνήθως, τέτοιες μεταφορές με σχετικά εύκολη έγχυση στην κοινωνία μιας άλλης χώρας πραγματοποιούνται στο πλαίσιο ενός κοινού πολιτιστικού πεδίου - για παράδειγμα, Δυτικής (Ευρωαμερικανικής) ή Ισλαμικής.
Αλλά η μετάβαση σε μια χώρα με μια κουλτούρα που διαφέρει σημαντικά από τη μητρική σας είναι γεμάτη με σοβαρές δυσκολίες. Για παράδειγμα, όταν μετακινείστε από έναν ευρωπαϊκό πολιτιστικό τομέα σε έναν ισλαμικό φονταμενταλιστή (ας πούμε, ένας Ευρωπαίος ειδικός πηγαίνει στη Σαουδική Αραβία), ένα άτομο αντιμετωπίζει μεγάλες δυσκολίες με την κοινωνικοποίηση. Οι τοπικοί πολιτιστικοί κανόνες επηρεάζουν την κοινωνική συμπεριφορά των ανθρώπων, οπότε ο ίδιος ένας επισκέπτης αισθάνεται δυσφορία και παραμένει ξένος σε όσους βρίσκονται γύρω του. Η διαφορά στα πολιτιστικά πρότυπα μερικές φορές οδηγεί ακόμη και σε αντιπαράθεση με το νόμο: για παράδειγμα, ένα φιλί στο δρόμο, το οποίο είναι φυσικό στην Ευρώπη, την Αμερική ή τη Ρωσία, στη Σαουδική Αραβία είναι γεμάτο φυλάκιση.
Ακόμα και στο πλαίσιο ενός ενιαίου πολυπολιτισμικού πεδίου (για παράδειγμα, Ευρωαμερικανών), οι άνθρωποι που μεγάλωσαν σε διαφορετικούς πολιτισμούς αισθάνονται δυσφορία όταν κοινωνικοποιούνται σε άλλο κράτος. Για παράδειγμα, ένας Ρώσος, ακόμη και αντιλαμβανόμενος τον εαυτό του ως Ευρωπαίο, συνήθως δεν τηρεί ορισμένους κανόνες κοινωνικής συμπεριφοράς στις ΗΠΑ ή τη Γερμανία. Για παράδειγμα, είναι δύσκολο για έναν Ρώσο να καταλάβει πώς μπορεί να «ξαπλώσει» έναν εξαπατημένο γείτονα στο γραφείο του ή να καλέσει την αστυνομία με ένα μήνυμα σχετικά με την επιτάχυνση στην εθνική οδό από έναν άγνωστο αυτοκινητιστή. Στη ρωσική κουλτούρα, αυτό θεωρείται "snitching", κοινωνικά καταδικασμένη συμπεριφορά. Και στη Δύση, αντίθετα, είναι μια κοινωνικά χρήσιμη πράξη.
Τι μπορούμε να πούμε για τους τελευταίους αιώνες; Προηγουμένως, οι διαδικασίες της καλλιέργειας και της κοινωνικοποίησης ήταν πιο κλειστές, οπότε ήταν πολύ πιο δύσκολο για τους ξένους να προσαρμοστούν σε μια νέα κοινωνία.
Μπορούμε να υποθέσουμε ότι στο μέλλον, χάρη στη διαγραφή των συνόρων μεταξύ κρατών, την ανάπτυξη των συνδέσεων στο Διαδίκτυο και την απλοποίηση της κίνησης σε όλο τον πλανήτη, οι διαδικασίες της καλλιέργειας και της κοινωνικοποίησης θα γίνουν όλο και πιο απλές, καθώς οι άνθρωποι θα αλληλεπιδρούν εντός το πλαίσιο ενός ενιαίου, καθολικού ανθρώπου διαπολιτισμικού πεδίου. Ωστόσο, δεν γίνεται λόγος για πλήρη διαγραφή των πολιτιστικών ορίων. Αντιθέτως, καθώς η πίεση των διαδικασιών παγκοσμιοποίησης αυξάνεται σε πολλές χώρες αντίσταση σε αυτήν την πίεση, που εκφράζεται στην ενίσχυση των παραδοσιακών πολιτιστικών παραδειγμάτων.
Από πού προήλθε η διαφορά στους πολιτιστικούς και κοινωνικούς κανόνες; Υπάρχουν διάφοροι λόγοι, μεταξύ των οποίων ιστορικοί, θρησκευτικοί και κοινωνικοί.
Ιστορικός. Κάθε έθνος έχει διαμορφώσει τη δική του κουλτούρα, στην οποία ένα άτομο ταιριάζει από τη γέννηση, απορροφώντας επίσης ιστορικά ρυθμισμένες κοινωνικές συμπεριφορές. Με άλλα λόγια, η εθνική νοοτροπία παίζει σημαντικό ρόλο στην κοινωνικοποίηση ως μέρος του πολιτιστικού και ιστορικού πεδίου.
Θρησκευτικός. Δεν πρέπει να πιστεύουμε ότι σε κοσμικά κράτη η επίδραση της θρησκευτικής κουλτούρας στην καλλιέργεια και, κατά συνέπεια, η κοινωνικοποίηση έχει εξαφανιστεί. Η θρησκευτική επιρροή στον πολιτισμό είναι πολύ βαθύτερη από ό, τι φαίνεται. Για παράδειγμα, η Αμερική και η προτεσταντική ζώνη της Ευρώπης, σύμφωνα με τον Max Weber, διαμόρφωσαν μια ξεχωριστή καπιταλιστική κουλτούρα. Αυτή η κουλτούρα και, κατά συνέπεια, οι εγκεκριμένοι κοινωνικοί κανόνες (που αποσκοπούν στην τόνωση του προσωπικού εμπλουτισμού) είναι πολύ διαφορετικοί όχι μόνο από το ισλαμικό ή το κινεζικό πολιτιστικό παράδειγμα, αλλά και από τους Ρώσους ή τους Νοτιοευρωπαίους (Καθολικούς).
Κοινωνικός. Οι πολιτισμικοί κανόνες συμπεριφοράς που απορροφώνται από το μητρικό γάλα εμποδίζουν τον αριστοκράτη να κοινωνικοποιηθεί στους προλεταριακούς κύκλους και το αντίστροφο.
Η καλλιέργεια και η κοινωνικοποίηση ξεκινούν από νεαρή ηλικία, οπότε είναι συνήθως πολύ δύσκολο για ένα άτομο να χωρέσει σε ένα εξωγήινο πολιτιστικό και κοινωνικό περιβάλλον.
