Γνωριμία με τις ιστορίες του A. S. Πούσκιν, ο αναγνώστης βρίσκεται σε έναν συναρπαστικό και μαγικό κόσμο. Αυτά τα υπέροχα έργα αντικατοπτρίζουν την αγάπη του συγγραφέα για τους ρωσικούς λαϊκούς θρύλους, θρύλους, τραγούδια, για την ιστορία του λαού του. Ο Πούσκιν εργάστηκε σε παραμύθια για ένα σημαντικό μέρος της ζωής του.
Οι ερευνητές έχουν εντοπίσει διάφορες πηγές από τις οποίες ο Πούσκιν εμπνεύστηκε και έψαχνε θέματα για τα παραμύθια του. Είναι γνωστό ότι ο συγγραφέας πέρασε πολύ χρόνο συλλέγοντας ιστορικές πληροφορίες και δουλεύοντας σε αρχεία. Αυτά τα υλικά αντικατοπτρίζουν όχι μόνο τη ζωή των ηγετών της ρωσικής ιστορίας, τους τσάρους και τους στρατιωτικούς ηγέτες, αλλά περιείχαν επίσης πολύτιμες πληροφορίες για τη ζωή του κοινού ρωσικού λαού. Πολλές από τις λεπτομέρειες που βρέθηκαν από τον Πούσκιν στις ιστορικές περιγραφές αντικατοπτρίζονται στα παραμύθια.
Κατά τη διάρκεια της ζωής του στο χωριό Mikhailovskoye, ο Πούσκιν συμμετείχε σε λαϊκά φεστιβάλ περισσότερες από μία φορές, πέρασε χρόνο σε πανηγύρια, μιλώντας με το πλήθος απλών ανθρώπων. Εδώ μπορούσε να ακούσει λαϊκά τραγούδια και παραμύθια, τα οποία μεταδόθηκαν στο κοινό από τους τυφλούς ζητιάνους. Άψογες λέξεις, ζωντανές εικόνες και ακριβείς συγκρίσεις βυθίζονται στην ψυχή του συγγραφέα, καθιστώντας τη βάση για μελλοντικά έργα.
Στην παιδική ηλικία και την εφηβεία, ο Πούσκιν ήταν πολύ προσκολλημένος στη νταντά του - την Αρίνα Ροντιόνοβνα. Όντας μια απλή δουλειά αγροτών, η νταντά συχνά έλεγε παραμύθια στον Αλέξανδρο, την οποία γνώριζε πολλά. Τα βράδια πέρασαν ακούγοντας λαϊκά παραμύθια από την Αρίνα Ροντιόνοβνα, ο Πούσκιν θεωρούσε τη μεγαλύτερη ανταμοιβή. «Τι χαρά είναι αυτά τα παραμύθια! Κάθε ένα είναι ένα ποίημα! - έγραψε αργότερα. Σε μια πιο ώριμη εποχή, ο συγγραφέας συχνά ζήτησε από τη νταντά να του ξαναπώσει μεμονωμένα παραμύθια.
Διάσημα παραμύθια, εμπνευσμένα από το ρωσικό λαϊκό πνεύμα, ο Πούσκιν συνέθεσε σχεδόν όλη τη δημιουργική του ζωή, μέχρι το 1834. Οι λογοτεχνικοί μελετητές προτιμούν να χωρίσουν αυτά τα έργα σε δύο ομάδες. Οι πρώτες ιστορίες γράφτηκαν από τον συγγραφέα πριν από το 1825. Οι τελευταίοι, από τους οποίους οι αναγνώστες μόλις έμαθαν για τον ιερέα και τον εργάτη του Balda, για τον Tsar Saltan, για τον ψαρά και τα ψάρια, για το χρυσό κόκορα, ανήκουν στην πιο ώριμη περίοδο του έργου του Πούσκιν.
Οι ερευνητές και οι κριτικοί συμφωνούν ότι τα πρώιμα παραμύθια του Πούσκιν δεν αντικατοπτρίζουν την πραγματική εθνικότητα του έργου του συγγραφέα, χαρακτηριστικό της ώριμης περιόδου της λογοτεχνικής του δραστηριότητας. Είναι δύσκολο να βρείτε εδώ σημάδια έκφρασης των φιλοδοξιών και των συμφερόντων των ανθρώπων. Δουλεύοντας στις πρώτες ιστορίες, ο συγγραφέας προσπάθησε να αφομοιώσει συνειδητά και να επεξεργαστεί ποιοτικά ορισμένες μεθόδους προφορικής δημιουργικότητας του ρωσικού λαού.
Αλλά ακόμη και στην πρώιμη περίοδο της σύνθεσης παραμυθιών, ο Πούσκιν προσπάθησε, όποτε ήταν δυνατόν, να χρησιμοποιήσει κάποια στοιχεία λαϊκών παραμυθιών, χαρακτηριστικά μοτίβα ομιλίας, μοτίβα παραμυθιού και τα ονόματα των χαρακτήρων. Με τον ίδιο ακριβώς τρόπο, στις αρχές του 19ου αιώνα, άλλοι Ρώσοι δάσκαλοι της λέξης δημιούργησαν τα παραμύθια τους.
Μετά το 1825, ο Πούσκιν σταδιακά άλλαξε το ρεαλισμό στο έργο του. Επιδιώκει να πλησιάσει τους ανθρώπους, να κατανοήσει τα ιδανικά, τα όνειρα και τις παλιές φιλοδοξίες τους. Βήμα προς βήμα, επεξεργάστηκε τις γραφικές γραμμές των μελλοντικών παραμυθιών του, διορθώνοντας αρκετές φορές τη διάταξη των κειμένων και αντικαθιστώντας ανελέητα μια εικόνα με μια άλλη. Ταυτόχρονα, ο συγγραφέας προσπάθησε να αγγίξει τοπικά κοινωνικά θέματα, χωρίς να ξεχνάει τα ηθικά ιδανικά των κοινών ανθρώπων. Το αποτέλεσμα αυτής της εμβάθυνσης στη λαϊκή τέχνη ήταν πολλά από τα παραμύθια του Πούσκιν, τα οποία συμπεριλήφθηκαν στο «χρυσό ταμείο» της ρωσικής και παγκόσμιας λογοτεχνίας.
