Ο μεταμοντερνισμός είναι μια τάση στη φιλοσοφία και την τέχνη του δεύτερου μισού του 20ού αιώνα. Η μεταμοντέρνα χαρακτηρίζεται από την ατυπία της, σε σύγκριση με τα στάδια και τα φαινόμενα που προηγούνται στην ψυχική και πολιτιστική ζωή της κοινωνίας.
Είναι ενδιαφέρον ότι ο μεταμοντερνισμός τοποθετείται ως αποστασιοποιημένος τόσο από την κλασική όσο και από την μη κλασική παράδοση, είναι μάλλον μεταμοντέρνος ή μετα-κλασικός.
Από την ιστορία του όρου
Πιστεύεται ότι η εμφάνιση του μεταμοντερνισμού έλαβε χώρα στη δεκαετία του '60 και του '70 του εικοστού αιώνα. Αναδύεται ως λογική αντίδραση στην κρίση των ιδεών της σύγχρονης εποχής. Η ώθηση εξυπηρετήθηκε επίσης από τον λεγόμενο «θάνατο» των υπερ-θεμελίων: Θεός (Nietzsche), συγγραφέας (Barthes), άνθρωπος (ανθρωπισμός).
Ο ίδιος όρος χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά στην εποχή του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου στο έργο του R. Panvits, 1917, με τίτλο «Η κρίση του ευρωπαϊκού πολιτισμού». Αργότερα, το 1934, ο όρος υιοθετήθηκε από τον λογοτεχνικό κριτικό F. de Onis στο έργο του για μια ανθολογία ισπανικής και λατινοαμερικάνικης ποίησης. Ο Όνις χρησιμοποίησε τον όρο στο πλαίσιο μιας απάντησης στις αρχές του μοντερνισμού. Ωστόσο, κατάφεραν να δώσουν την έννοια ακόμη και μια γενική πολιτιστική αίσθηση, ως σύμβολο του τέλους της δυτικής κυριαρχίας στη θρησκεία και τον πολιτισμό (Arnold Toynbee "κατανόηση της ιστορίας").
Έτσι, ο μεταμοντερνισμός εμφανίστηκε σε αντίθεση με τον μοντερνισμό, προσβάσιμος και κατανοητός μόνο σε επιλεγμένους λίγους εκπροσώπους της κοινωνίας. Με απλά λόγια, βάζοντας τα πάντα στη διαβόητη, παιχνιδιάρικη μορφή, ο μεταμοντερνισμός επιτυγχάνει την ισοπέδωση των διαφορών μεταξύ της μάζας και της ελίτ, δηλαδή ρίχνει την ελίτ στις μάζες.
Φιλοσοφικός μεταμοντερνισμός
Ο μεταμοντερνισμός στη φιλοσοφία χαρακτηρίζεται από έντονη βαρύτητα όχι προς την επιστημονική πτυχή, αλλά προς την τέχνη. Η φιλοσοφική έννοια όχι μόνο αρχίζει να καταλαμβάνει οριακές θέσεις σε σχέση με όλα τα επιστημονικά, αλλά καταδεικνύει το συνολικό εννοιολογικό χάος.
Η «ανανεωμένη φιλοσοφία» είναι αποθαρρυντική με την απαρχή της. Σύμφωνα με τη φιλοσοφία του μεταμοντερνισμού, η ίδια η ιδέα της αντικειμενικότητας και της αξιοπιστίας είναι παράλογη. Γι 'αυτόν τον λόγο ο μεταμοντερνισμός θεωρείται ως οριακός και παράλογος λόγος, πίσω από τον οποίο, κατά κανόνα, τίποτα δεν ισχύει.
Σύμφωνα με τον Baudrillard, η κλασική αισθητική βασίστηκε σε θεμελιώδη θεμέλια όπως: εκπαίδευση, αδιαμφισβήτητη αυθεντικότητα και αξιοπιστία, καθώς και υπέρβαση και το καθιερωμένο σύστημα αξιών. Το θέμα είναι πανομοιότυπο με τον δημιουργό, είναι η πηγή της φαντασίας και η «ενσάρκωση» της ιδέας. Η ουσία του μεταμοντερνισμού είναι στην αισθητική του simulacrum ("ένα αντίγραφο που δεν έχει πρωτότυπο στην πραγματικότητα"). Χαρακτηρίζεται από τεχνητότητα και επιφανειακότητα, αντι-ιεραρχία και απουσία βαθιών συνεπειών.
Ο μεταμοντερνισμός στην τέχνη
Υπάρχει κάποια δυαδικότητα σε σχέση με την τέχνη. Από τη μία πλευρά, υπάρχει μια σαφής απώλεια καλλιτεχνικών παραδόσεων, η οποία αποκλείει οποιαδήποτε συνέχεια. Από την άλλη πλευρά, υπάρχει μια πραγματική σχέση με τη μόδα, την κινηματογραφική κουλτούρα και τα εμπορικά γραφικά. Η μόνη και αδιαμφισβήτητη αξία επιβεβαίωσε την ελευθερία του καλλιτέχνη, απόλυτη και απεριόριστη.
