Η ύλη, με άλλα λόγια, η ουσία, είναι ένα από τα θεμέλια της ύπαρξης · το πνεύμα ή η συνείδηση αντιτίθεται σε αυτό. Η κατανόηση των θεμελίων της ύλης είναι κάπως διαφορετική, ανάλογα με το αν αντιμετωπίζεται στο πλαίσιο του ιδεαλισμού ή του υλισμού.
Θέμα στη φιλοσοφία
Η λέξη θέμα προέρχεται από τα λατινικά υλικά, που μεταφράζεται ως «ουσία». Αυτός ο όρος σημαίνει φυσική ουσία, δηλαδή, ό, τι υπάρχει στον κόσμο και υπάρχει σε αυτόν σε άμεση υλοποίηση. Μπορούμε να πούμε ότι με την παραδοσιακή έννοια, η ύλη είναι ό, τι μπορεί να δει και να αγγίξει.
Στη φιλοσοφία, η πραγματικότητα χωρίζεται συνήθως σε υποκειμενικά και αντικειμενικά. Στον υλισμό, η υποκειμενική πραγματικότητα είναι συνείδηση και η αντικειμενική πραγματικότητα είναι ύλη. Είναι η ύλη (όπως ό, τι υπάρχει) που καθορίζει τη συνείδηση, είναι πρωταρχική, αφού υπάρχει ανεξάρτητα από τη συνείδηση ή το πνεύμα. Η συνείδηση είναι προϊόν ύλης, βασίζεται σε αυτήν, αλλά δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς αυτήν.
Στον ιδεαλισμό, το αντίθετο ισχύει, η συνείδηση είναι μια αντικειμενική πραγματικότητα και η ύλη είναι υποκειμενική. Το πνεύμα, ή η συνείδηση, είναι πρωταρχικό, είναι πνεύμα που δημιουργεί ύλη και η αντικειμενική πραγματικότητα εξαρτάται από τη συνείδηση. Με άλλα λόγια, ό, τι υπάρχει καθορίζεται από το πνεύμα, τη συνείδηση ή τις σκέψεις.
Η κύρια διαφορά μεταξύ ιδεαλισμού και υλισμού βρίσκεται ακριβώς αυτή τη στιγμή. Χωρίς να κατανοήσουμε αυτήν τη διαφορά, είναι αρκετά δύσκολο να κατανοήσουμε τον ρόλο της ύλης, ως βάση της ύπαρξης, σε μια φιλοσοφική κατανόηση. Μερικές φορές επίσης η ύλη σημαίνει ό, τι υπάρχει, με μια έννοια που γενικεύει τόσο το πνεύμα όσο και την ύλη. Αυτός είναι ένας θεμελιώδης όρος.
Ιστορία της κατανόησης της ύλης
Οι αρχαίοι Έλληνες ήταν οι πρώτοι που εισήγαγαν την έννοια της ύλης. Για παράδειγμα, ο Δημόκριτος και ο Λευκίππος δήλωσαν ότι ολόκληρος ο κόσμος αποτελείται από σωματίδια (ατομισμός) και αυτά τα σωματίδια είναι ύλη. Ο Πλάτων εισήγαγε την έννοια της ύλης για να την αντιταχθεί στον κόσμο των ιδεών. Ο Αριστοτέλης πίστευε ότι η ύλη είναι αιώνια, υπάρχει αντικειμενικά και ανεξάρτητα από οτιδήποτε.
Στον Μεσαίωνα, αναπτύχθηκε κυρίως η θρησκευτική φιλοσοφία, επομένως η ύλη εξετάστηκε από την άποψη της συσχέτισης με τα θρησκευτικά δόγματα, στο πλαίσιο του Χριστιανισμού.
Αργότερα οι φιλόσοφοι προσπάθησαν να διερευνήσουν την ύλη, τονίζοντας τις ιδιότητές της, για παράδειγμα, ο Χόμπς έγραψε ότι η ουσία χαρακτηρίζεται από επέκταση. Διαίρεσε επίσης την ύλη σε πρωτογενή και δευτερεύουσα, και η πρώτη ύλη είναι γενικά ό, τι γεμίζει το σύμπαν, ένα είδος σύμπαντος. Και το δεύτερο είναι αυτό που είναι διαθέσιμο για άμεση αντίληψη.
Υπήρχαν επίσης εκείνοι που γενικά αρνήθηκαν την ύλη. Αυτά περιελάμβαναν τον Τζορτζ Μπέρκλεϋ. Έγραψε ότι η αντίληψη της ύλης βασίζεται μόνο στο γεγονός ότι το υποκειμενικό πνεύμα αντιλαμβάνεται τις ιδέες ως υλικό. Το θέμα, όπως υποστήριξε, δεν υπάρχει καθόλου.
Κατά τη διάρκεια του Διαφωτισμού, η ύλη άρχισε να βλέπει από την άποψη της εκπληκτικής ποικιλομορφίας του κόσμου. Ο Diderot έγραψε ότι η ύλη υπάρχει μόνο στην ποικιλομορφία της, εάν δεν υπήρχε εκεί, δεν θα υπήρχε θέμα.
Η πρόοδος της επιστήμης και η μελέτη φαινομένων που δεν μπορούν να δουν με τα μάτια, ώθησαν τους ανθρώπους στην ιδέα ότι θριαμβεύει ο ιδεαλισμός. Ο Καντ έφερε τάξη σε αυτή τη σύγχυση διακρίνοντας τη λογική και τη φυσική ύλη. Ταυτόχρονα, ήταν δυαδιστής, δηλαδή, αναγνώρισε την ύπαρξη ύλης και πνεύματος ταυτόχρονα.
