Η προέλευση των ονομάτων των ημερών της εβδομάδας είναι αναμφίβολα ένα από τα πιο περίεργα ερωτήματα για έναν γλωσσολόγο, ιστορικό, πολιτισμολόγο ή απλό λαό. Στα ρωσικά, το όνομα κάθε μιας από τις ημέρες προέρχεται από τις παλιές σλαβικές λέξεις και έχει ένα ιδιαίτερο νόημα.
Η ρίζα της λέξης Δευτέρα είναι «Δευτέρα», που σημαίνει «μετά την εβδομάδα». Σε αυτήν την περίπτωση, δεν είναι μόνο η αρχή μιας νέας εβδομάδας. Μια εβδομάδα (από τις λέξεις "να μην κάνω" - για να ξεκουραστούμε) σε προχριστιανικούς χρόνους κλήθηκε Κυριακή "Τρίτη", όπως μπορείτε να μαντέψετε, προέρχεται από τη λέξη "δεύτερο". Η "Τετάρτη" σχετίζεται με τις λέξεις "καρδιά" και "μεσαία". Όπως στις περισσότερες γλώσσες, αυτό το όνομα υποδηλώνει τα μέσα της εβδομάδας - αλλά αυτό ήταν μόνο όταν ξεκίνησε την Κυριακή. Δηλαδή, αυτές τις μέρες η Τετάρτη δεν αντιστοιχεί πλέον στο όνομά της. Σύμφωνα με ορισμένες αναφορές, το περιβάλλον αρχικά ονομαζόταν "διαιτητής". Γιατί δεν έχει διατηρηθεί αυτό το όνομα; Προφανώς, για τον λόγο ότι η ίδια η μέση ήταν προικισμένη με ένα ιδιαίτερο νόημα. Πέμπτη - από τη λέξη "τέσσερα", κατ 'αναλογία με την Τρίτη, αυτό το όνομα οφείλεται στον αριθμό σειράς. Η «Παρασκευή», με την πρώτη ματιά, προέρχεται επίσης από έναν αριθμό, από τη λέξη «πέντε». Πράγματι, το όνομα υπονοεί ότι αυτή η ημέρα της εβδομάδας δεν θα ονομάζεται «Παρασκευή» αλλά «Παρασκευή». Το Σάββατο είναι μια άλλη αρχαία σλαβική λέξη, κάποτε δανείστηκε από τα αρχαία Ελληνικά ("Sabbaton"), αλλά έγινε στα αρχαία Ελληνικά από τα Εβραϊκά (Σάββατο). Περιέργως, το «Shabbat», όπως πρέπει να προφέρεται η λέξη, μεταφράζεται ως «η έβδομη ημέρα» και υποδηλώνει την ημέρα που κάποιος πρέπει να απέχει από κάθε εργασία. Η λέξη «Κυριακή», φυσικά, εμφανίστηκε πολύ αργότερα από τα υπόλοιπα ονόματα και άλλαξε το όνομα της ημέρας «εβδομάδα» με την υιοθέτηση του Χριστιανισμού στη Ρωσία. Προέρχεται από το ρήμα "αναστήσει" και δηλώνει την ημέρα κατά την οποία αναστήθηκε ο Ιησούς.
