Το έδαφος στο οποίο μεγάλωσε το κίνημα αντιφρονούντων στη Σοβιετική Ένωση ήταν η περίοδος της απόψυξης, η οποία έπεσε την πρώτη δεκαετία μετά το θάνατο του Στάλιν. Το φαινόμενο του αντιφρονούντος κινήματος εμφανίστηκε στη Μεσαιωνική Ευρώπη, αλλά η σοβιετική διαφωνία έγινε ένα ιδιαίτερο ορόσημο στην ιστορία της Ρωσίας.
Οδηγίες
Βήμα 1
Η λατρεία της προσωπικότητας τελείωσε με τον φυσικό θάνατο του Στάλιν και τελικά αποσυνδέθηκε στο ιστορικό Συνέδριο XX του CPSU. Η περίοδος απόψυξης έδωσε στους υποστηρικτές των δημοκρατικών μετασχηματισμών ελπίδα για το θρίαμβο της δικαιοσύνης στον τομέα των ατομικών και ανθρωπίνων δικαιωμάτων του ατόμου. Αλλά το σοσιαλιστικό σύστημα, που βασίζεται σε αυταρχικές μεθόδους διακυβέρνησης, δεν επιτρέπει τη διαφωνία. Από την αρχή, οι σχέσεις του πρώτου γραμματέα της CPSU, N. S. Χρουστσόφ με τη δημιουργική ευφυΐα. Αν και κατά τη διάρκεια αρκετών ετών η λογοκρισία αποδυναμώθηκε σε τέτοιο βαθμό που κατέστη δυνατή η δημοσίευση δημοσιεύσεων που καταγγέλλουν το αντι-λαϊκό καθεστώς της δικτατορίας, δεν υπήρχε δυνατότητα διασφάλισης της πλήρους ελευθερίας του ατόμου υπό τις συνθήκες ενός ολοκληρωτικού κράτους.
Βήμα 2
Το κίνημα των αντιφρονούντων ωρίμασε με βάση την απόψυξη. Με το τέλος της προσωρινής δημοκρατικής αναταραχής, πολλοί υπερασπιστές των ανθρωπίνων δικαιωμάτων έχουν απαγορευτεί. Σε αντίθεση με τις λίγες αντι-σοβιετικές ομάδες που λειτουργούσαν κατά τη διάρκεια της λατρείας της προσωπικότητας, οι αντιφρονούντες δεν ζήτησαν την καταστροφή του υπάρχοντος συστήματος, αλλά υποστήριξαν αποκλειστικά για την τήρηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Η μόνη αποδεκτή μέθοδος των αντιφρονούντων ήταν οι ειρηνικές διαδηλώσεις διαμαρτυρίας. Ο λόγος για την πρώτη διαδήλωση, που πραγματοποιήθηκε στις 5 Δεκεμβρίου 1065, ήταν η σύλληψη των συγγραφέων Γιούρι Ντάνιελ και Αντρέι Σινιάβσκι, οι οποίοι δημοσίευσαν την ιστορία τους «Περπατάει με τον Πούσκιν» στη Δύση - ένα έργο καθαρά λογοτεχνικού είδους. Το ίδιο το γεγονός της δημοσίευσης στο εξωτερικό ήταν εξωφρενικό, το οποίο έγινε ο λόγος για να κατηγορήσουμε τους συγγραφείς για αντικοβιετικές δραστηριότητες. Οι αρχές απάντησαν στην επίδειξη με ένα άρθρο του ποινικού δικαίου της ΕΣΣΔ "σχετικά με ομαδικές ενέργειες που παραβιάζουν κατάφωρα τη δημόσια τάξη". Αυτός ήταν ο μόνος δυνατός νομικός τρόπος για την καταπολέμηση της διαφωνίας, καθώς η Σοβιετική Ένωση τοποθετήθηκε στη διεθνή σκηνή ως δημοκρατικό κράτος.
Βήμα 3
Η ακλόνητη λογοκρισία και η δίωξη της διαφωνίας στη Σοβιετική Ένωση οδήγησαν σε ένα μοναδικό φαινόμενο όπως το «samizdat». Αρχικά, το θέμα της ανεξάρτητης έκδοσης ήταν έργα τέχνης, ιδίως τα ποιήματα των Tsvetaeva, Mandelstam, Brodsky, αργότερα πολιτικοί αγγελιοφόροι άρχισαν να εμφανίζονται, όπως "Veche", "Duel" και τα παρόμοια.
Βήμα 4
Η δυσαρέσκεια αποτελούσε σοβαρή απειλή όχι τόσο για το υπάρχον σύστημα όσο και για την εξουσία του σοσιαλιστικού κράτους. Το δηλωμένο σύνθημα της απουσίας πολιτικής καταστολής και, κατά συνέπεια, των πολιτικών κρατουμένων, δέσμευσε έντονα τα χέρια των υπηρεσιών επιβολής του νόμου. Εκτός από το νόμο περί παραβίασης της δημόσιας τάξης, οι αντιφρονούντες θα μπορούσαν να παρουσιάσουν ένα άρθρο σχετικά με τον παρασιτισμό, όπως συνέβη με τον Joseph Brodsky, ο οποίος δεν ήταν μέλος της Ένωσης Συγγραφέων και δεν είχε επίσημη απασχόληση. Μερικοί κηρύχθηκαν ψυχικά άρρωστοι και απομονωμένοι από την κοινωνία σε ψυχιατρεία.
Βήμα 5
Δεν είναι γνωστό τι ρόλο έπαιξαν οι αντιφρονούντες στην κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης · πιθανότατα, ο σοσιαλισμός έχει ξεπεράσει τη χρησιμότητά του ως ένα αναποτελεσματικό οικονομικό σύστημα, αλλά αποτελούσαν ένα ολόκληρο στρώμα σοβιετικής κουλτούρας που δεν μπορεί να παραμείνει απαρατήρητο.
