Χρόνος - οι άνθρωποι έχουν σκεφτεί τη φύση του ανά πάσα στιγμή. Και δεν μπορούσαν ποτέ να βρουν μια ακριβή απάντηση. Ο χρόνος μελετήθηκε με τη φυσική επιστήμη, τη φιλοσοφία, τη φυσική και άλλες επιστήμες. Ως αποτέλεσμα, ήταν δυνατή μόνο η επισήμανση ορισμένων ιδιοτήτων και χαρακτηριστικών του. Αλλά για να δώσει μια εξαντλητική περιγραφή του συνδετικού συνδέσμου του Σύμπαντος δεν είναι σχεδόν μέσα στη δύναμη του ανθρώπινου νου.
Στη σύγχρονη φυσική επιστήμη και φιλοσοφία, ο χρόνος θεωρείται ως βασική, αλλά ασαφής έννοια. Θυμίζει κάπως τον ορισμό ενός σημείου στη γεωμετρία ή ενός στοιχείου στη θεωρία των συνόλων. Εάν δώσουμε τον απλούστερο φιλοσοφικό ορισμό, τότε ο χρόνος είναι ένα είδος μη αναστρέψιμης ροής από το παρελθόν στο μέλλον. Είναι μέσα του ότι συμβαίνουν όλα τα γεγονότα και οι διαδικασίες που υπάρχουν γενικά στην υπάρχουσα ύπαρξη.
Ωστόσο, ακόμη και μια τέτοια στοιχειώδης περιγραφή είναι πολύ ασαφής. Δεν προκαλεί έκπληξη: για πολλές χιλιετίες, οι άνθρωποι προσπαθούν να κατανοήσουν τη φύση του χρόνου, αλλά δεν μπόρεσαν να το κάνουν μέχρι τώρα. Υπάρχουν μόνο απόψεις για την εποχή των διαφορετικών πολιτισμών, επιστημών, ατόμων.
Και όμως, παραμένοντας άγνωστος, ο χρόνος είναι μία από τις πιο σημαντικές έννοιες της ανθρώπινης σκέψης. Πολλοί μεγάλοι φιλόσοφοι το έχουν θεωρήσει και εξακολουθούν να το θεωρούν κάτι αντικειμενικό, αλλά υπάρχουν και στοχαστές που ορίζουν τον χρόνο αποκλειστικά ως υποκειμενική έννοια που είναι εγγενής στην ανθρώπινη συνείδηση.
Στην αρχή της ανθρώπινης ανάπτυξης, η έννοια του χρόνου ήταν κυκλική. Καθορίστηκε από την ανατολή και τη δύση του ήλιου, την αλλαγή εποχών κ.λπ. Αργότερα, αναπτύχθηκε μια πιο τέλεια, γραμμική ιδέα του χρόνου. Στις αρχές του 20ού αιώνα ανακαλύφθηκε η σύνδεση μεταξύ χρόνου και χώρου. Και οι στοχαστές του Μεσαίωνα διαμόρφωσαν μια νέα κατεύθυνση στη μελέτη του χρόνου, διεπιστημονική. Πήρε το όνομα - κροταφολογία και ενωμένοι φιλόσοφοι, επιστήμονες, θεολόγοι, καλλιτέχνες - όλοι όσοι ενδιαφερόταν για τη φύση του χρόνου.
Ωστόσο, έγινε μια προσπάθεια δημιουργίας μιας καθολικής θεωρίας του χρόνου. Αναλήφθηκε από τον J. T. Fraser, πρόεδρο της Διεθνούς Εταιρείας για τη Μελέτη του Χρόνου. Δημοσίευσε υπό τη σύνταξη του βασική έρευνα, η οποία περιελάμβανε θεωρητικό και εμπειρικό υλικό από όλες τις διεπιστημονικές μελέτες του χρόνου. Αλλά επιβεβαιώνουν μόνο ότι είναι αδύνατο να εξεταστούν βιολογικές, φυσικές, ιστορικές, ψυχολογικές, φιλοσοφικές και λογοτεχνικές έννοιες του χρόνου από μια γενική άποψη.
Ωστόσο, τα τελευταία τρία χιλιάδες χρόνια, διάφορες επιστήμες έχουν αναπτύξει τέσσερις έννοιες της φύσης του χρόνου: σχεσιακή, ουσιαστική, στατική και δυναμική. Διαφέρουν μεταξύ τους στην ερμηνεία της σχέσης μεταξύ χρόνου και αντικειμένων.
