"Ιππότες της Αποκάλυψης" ή "Τέσσερις Ιππείς της Αποκάλυψης" είναι ένας όρος που χρησιμοποιείται για να περιγράψει τέσσερις χαρακτήρες από τις Αποκαλύψεις του Ιωάννη του Ευαγγελιστή, το τελευταίο βιβλίο της Καινής Διαθήκης. Υπάρχουν πολλές ερμηνείες αυτών των χαρακτήρων, αλλά τις περισσότερες φορές οι ιππείς της Αποκάλυψης συνδέονται με τις καταστροφές που θα πλήξουν την ανθρωπότητα στο τελευταίο στάδιο της ανάπτυξης.
Οδηγίες
Βήμα 1
Στις Αποκαλύψεις του Ιωάννη του Ευαγγελιστή, ο Θεός καλεί τέσσερα πλάσματα σε λευκά, κόκκινα, κοράκια και ωχρά άλογα και τους δίνει τη δύναμη και τη δύναμη να σπείρουν καταστροφή στη γη. Οι ιππείς της Αποκάλυψης είναι οι αρπακτικοί της τελευταίας κρίσης. Δεν υπάρχει συναίνεση ως προς το τι αντιπροσωπεύει ο καθένας από τους αναβάτες. Πιστεύεται ότι ένας αναβάτης σε ένα άσπρο άλογο ενσωματώνει την πανούκλα, σε έναν κόκκινο - Πόλεμο, σε ένα κοράκι - Πείνα, και σε ένα χλωμό - Θάνατος. Οι αναβάτες εμφανίζονται αυστηρά ο ένας μετά τον άλλο, πριν από την εμφάνισή τους προηγείται η αποσφράγιση του Βιβλίου της Ζωής από το Αρνί (Ιησούς Χριστός).
Βήμα 2
Ο πρώτος που εμφανίζεται είναι ένας αναβάτης σε ένα άσπρο άλογο, οπλισμένος με ένα τόξο. Η εικόνα του είναι η πιο αμφιλεγόμενη. Υπάρχουν διάφορες ερμηνείες της εικόνας ενός αναβάτη σε ένα άσπρο άλογο. Οι Γερμανοί ευαγγελικοί ερμήνευσαν αυτήν την εικόνα ως εμφύλιο πόλεμο, εσωτερική διαμάχη. Ο Ευαγγελιστής Μπίλι Γκράχαμ πιστεύει ότι αυτή η εικόνα προσωποποιεί τον Αντίχριστο, ψεύτικη προφητεία.
Βήμα 3
Ο επιδραστικός θεολόγος του 2ου αι. Ιριναίος της Λυών πίστευε ότι ο αναβάτης στο άσπρο άλογο ήταν ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός, και το λευκό άλογο ήταν σύμβολο της επιτυχίας της διάδοσης του Ευαγγελίου. Στη συνέχεια, πολλοί θεολόγοι υποστήριξαν αυτήν την άποψη. Το λευκό χρώμα στη Βίβλο προσωποποιεί πιο συχνά τη δικαιοσύνη, ο Ιησούς Χριστός εμφανίζεται ως αναβάτης σε ένα άσπρο άλογο, όπως ο Λόγος του Θεού στις Αποκαλύψεις, και στο Ευαγγέλιο του Μάρκου λέγεται ότι η εξάπλωση του Ευαγγελίου μπορεί να προηγηθεί της προσέγγισης του Τελευταία κρίση.
Βήμα 4
Τις περισσότερες φορές, ένας αναβάτης σε ένα άσπρο άλογο θεωρείται η προσωποποίηση του λοιμού, των μολυσματικών ασθενειών και ονομάζεται πανούκλα. Η προέλευση αυτής της ερμηνείας είναι ασαφής. Σε μερικές μεταφράσεις της Βίβλου, η «πανούκλα» αναφέρεται πριν από την περιγραφή του τέταρτου ιππέα. Δεν είναι σαφές εάν αναφέρεται μόνο στον τέταρτο ιππέα ή και στους τέσσερις ιππείς.
Βήμα 5
Ο δεύτερος αναβάτης οδηγεί ένα κόκκινο άλογο και είναι οπλισμένος με ένα σπαθί. Τις περισσότερες φορές, αυτή η εικόνα ερμηνεύεται ως σύμβολο του πολέμου. Το άλογό του είναι κόκκινο, το οποίο συχνά θεωρείται ως σύμβολο χυμένου αίματος. Το σύμβολο της σφαγής είναι το σπαθί του αναβάτη προς τα πάνω. Μερικοί μελετητές της Βίβλου πιστεύουν ότι ο αναβάτης στο κόκκινο άλογο μπορεί επίσης να είναι αλληγορία για τη δίωξη των Χριστιανών.
Βήμα 6
Ο τρίτος αναβάτης, που οδηγεί ένα μαύρο άλογο, θεωρείται πιο συχνά ως Πείνα. Στα χέρια του κρατά μια κλίμακα. Όταν εμφανίζεται, ακούγονται φωνές για τις τιμές των σιτηρών και του κριθαριού, οι οποίες θα πρέπει να αυξηθούν μετά την καταστροφή που προκαλείται από την πείνα. Ταυτόχρονα, αναφέρεται ότι οι τιμές για το κρασί και το λάδι θα παραμείνουν αμετάβλητες. Αυτό μπορεί να σημαίνει αφθονία πολυτελών αγαθών όταν το φαγητό είναι λιγοστό, καθώς και τη σωτηρία των Χριστιανών που χρησιμοποιούν κρασί και λάδι στις διαταγές τους.
Βήμα 7
Ο τέταρτος αναβάτης, ο αναβάτης στο χλωμό άλογο, είναι ο μόνος του οποίου το όνομα αναφέρεται στο κείμενο και αυτό το όνομα είναι Death. Ο τέταρτος ιππέας δεν κρατά τίποτα στα χέρια του, αλλά λέγεται ότι τον ακολουθεί η κόλαση. Το απαλό χρώμα του αλόγου αντιπροσωπεύει την ωχρότητα του πτώματος.
