Η πίστη του ανθρώπου στις υψηλότερες δυνάμεις και ο Θεός συνήθως ονομάζεται θρησκευτικότητα και πίστη στη μοίρα και τον προκαθορισμό όλων όσων συμβαίνουν - μοιραία. Ο φαλταλισμός είναι μια ιδεολογική θέση και μια ολόκληρη φιλοσοφία της ύπαρξης, η ουσία της οποίας προσπάθησαν να κατανοήσουν καλλιτέχνες, συγγραφείς, φιλόσοφοι.
Ο θανατηφόρος, φυσικά, είναι μια κοσμοθεωρία, προϋποθέτει την εμπιστοσύνη ενός ατόμου στο αναπόφευκτο των γεγονότων, την πεποίθηση ότι η μοίρα είναι προκαθορισμένη από την αρχή και ό, τι συμβαίνει είναι μόνο μια εκδήλωση των αρχικά εγγενών ιδιοτήτων, του χώρου στον οποίο ένα άτομο υπάρχει.
Ο φαταλισμός είναι επίσης μια φιλοσοφική άποψη, η οποία, μέσω της ερμηνείας της αντικειμενικής πραγματικότητας, μπορεί να αποδοθεί σε επιστημονικές και ακόμη και θρησκευτικές.
Fatum ως ορισμός της ύπαρξης
Όλες οι εκδηλώσεις του θανατηφόρου συσχετίζονται με το σύστημα της αυτοδιάθεσης του ανθρώπου. Μερικές φορές ο θανατηφόρος σημαίνει καθημερινή απαισιοδοξία, την αβεβαιότητα ενός ατόμου για την επιτυχή έκβαση των γεγονότων, μια ζοφερή διάθεση. Ωστόσο, το κύριο πράγμα είναι η φιλοσοφική του κατανόηση, η οποία προήλθε από την εποχή της αρχαιότητας. Σε αυτό, η μοίρα είναι μια συλλογικά δημιουργημένη, αλλά ταυτόχρονα, ήδη ολοκληρωμένη διαδικασία στο μέλλον, όπου κάθε άτομο είναι μόνο ένα γρανάζι στον μηχανισμό της μοίρας. Ο Φαταλισμός υποθέτει ότι η μοίρα ενός ατόμου είναι μόνο μέρος ενός μόνο συστήματος.
Το μέλλον είναι στο παρελθόν
Ένα άτομο που πιστεύει στο αναπόφευκτο της μοίρας ονομάζεται μοιραία. Ένα τέτοιο άτομο είναι σίγουρο ότι όλα τα γεγονότα είναι προκαθορισμένα και αναπόφευκτα εξαρχής. Μια τέτοια κοσμοθεωρία καθορίζει τη στάση ενός ατόμου στα ζητήματα της ανάπτυξής του και τη στάση του απέναντι στη ζωή, τον ορισμό της έννοιας της ύπαρξής του. Οι φαταλιστές έχουν τη δική τους ιδέα για τη ροή του χρόνου, αυτή είναι μια ειδική αντίληψη που τους επιτρέπει να αντιπροσωπεύουν ταυτόχρονα το παρόν, το μέλλον και το παρελθόν, αλλά όχι ως αδιαίρετο ρεύμα, αλλά ξεχωριστά μεταξύ τους. Και η στάση του μοιραίου σε αυτά τα τμήματα θα είναι διαφορετική.
Για τους θανατηφόρους, το παρελθόν είναι ένα ήδη ολοκληρωμένο στάδιο, μια εμπειρία που μπορεί να αναλυθεί μόνο, παραμένει μόνο στη μνήμη και δεν επηρεάζει το παρόν με κανέναν τρόπο. Για το μοιραίο, το μέλλον είναι ουσιαστικά ίσο με το παρόν, αφού, λόγω των πεποιθήσεών του, πιστεύει ότι είναι αρχικά ενσωματωμένο στο σύμπαν και, επομένως, υπάρχει εκ των προτέρων. Αλλά ταυτόχρονα, το μέλλον είναι κρυμμένο από την ανθρώπινη κατανόηση, ένα άτομο δεν μπορεί να επηρεάσει το μέλλον, εκτός από το στοιχείο της προοπτικής, δεν είναι δυνατή η αλληλεπίδραση, αυτή είναι η θέση του μοιραίου. Ένας πραγματικός θανατηφόρος μπορεί να το θεωρήσει με διαφορετικούς τρόπους, ίσως θα το θεωρήσει επιδεκτικό να επηρεάσει, αλλά εξακολουθεί να βρίσκεται εντός ορισμένων ορίων, αλλά πιθανότατα, θα αντιμετωπίζει την ύπαρξη ως μια αμετάβλητη διαδικασία στοχασμού, που γίνεται αντιληπτή αποκλειστικά από το νου.
Στη σύγχρονη κοινωνία, οι απόψεις των θανατηφόρων παραμένουν άγνωστες, δεν λαμβάνονται σοβαρά υπόψη. Αυτό οφείλεται κυρίως στην πίστη στον αυθορμητισμό των διαδικασιών, στο γεγονός ότι οι δυνατότητες της επιστημονικής έρευνας είναι ατελείωτες.
